明代的重庆人，灵车接运往往都是提前买下一匹“山”，作为自己的家族墓群所在地，并一早就建好墓葬，家族中有人过世，守灵治丧直接搬入墓中安葬。27日，市文化遗产研究院文物考古研究所所长李大地说，随着璧山区璧城街道宋明清时代墓群地的出土，重庆宋明清时期丧葬习俗开始跳出史料记载，灵堂租用以实物方式呈现在众人面前。
“过去我们在三峡库区的考古工作，更多的是新石器时期到汉代的文物遗存，唐代及其之后的重庆人的丧葬习俗究竟是怎样，并没有许多的实物例证，鲜花灵堂布置但是璧山发掘现场出土的绵延三代的墓葬群，为我们充分展现了不同时期重庆人的丧葬习俗。”李大地说。
宋代重庆人更喜欢夫妻合葬墓
在璧城街道的发掘现场，一个个不同式样不同年代的墓葬正在考古工作者的手中，慢慢显露出真容，遗体告别仪式它们层层叠叠、密密麻麻地一个挨着一个排列在小小的山包之上。
指着山坡上的一处双人墓，李大地说，这个墓葬，就是一处宋代的夫妻合葬墓。
这种夫妻合葬形式，司法鉴定是指一个以上的逝者安放在同一座墓穴里的情景。合葬分为两种，一种是并穴合葬，一种是同穴合葬。
并穴就是指夫妻两人的墓穴规格监制基本相同，并列在一起，丧葬用品销售也就是说在同一座陵墓下有两个基本相同的地宫，分别埋葬夫妻两人的梓宫，也就是棺材。同穴，就是指一座陵墓下有一个地宫，遗体火化这地宫里安放着2具及以上数量的棺材，分别为墓主人及其原配夫人，有时候也会有多具棺材，比如墓主人先后有几任妻子，告别仪式或者有宠爱的妾陪葬。
“因为璧城街道出土的墓葬基本都是平民墓葬，因此，它们多位并穴合葬的形式。”李大地说。
明代重庆人买“山”备家族墓群
时间到了明代，重庆人的丧葬习俗发生了巨大的变化，人生追悼会等。较为完善的“一条龙”服务体系这时候，宋代流行的夫妻合葬墓基本已不见踪影，取而代之的，是成片成片的家族墓群。
而在璧城街道的考古现场，这样的明代家族墓群，就出土了好几个。
李大地说，此次发掘出土的明代墓葬多为多室墓，最多的为七室，说明宋元以来的丧葬制度到明代时已经发生重大变化，家族合葬已经替代了夫妻合葬。
明代是一个非常家族观念特别重的朝代，因此，一般的家族，都会提前买下一片风水比较好的小山包，作为自己的家族墓群。同时，明代人会提前为家人建好墓葬，家族中如果有人过世，就直接送入家族墓中安葬。
“为什么我们会说这些墓葬是提前修好的？因为，我们在发掘中发现，有部分墓葬内根本没有安葬过人的情况出现，那么就说明，这些墓葬被提前修好后，后来不知道什么缘故，家族中的人没有安葬进去。”李大地说。
清代重庆人丧葬习俗五花八门
到了清代，重庆人的丧葬习俗开始变得五花八门起来，指着发掘现场的墓葬，李大地说，不论是从墓葬的建造形制还是习俗来说都并不相同。
“因为清代墓葬一般还有后人存世，所以我们采用了留取资料的方式。通过对清代墓葬的留取资料工作，我们发现其墓葬形制有两柱一穴、三柱两穴的现象，部分墓葬甚至出现四柱三穴，墓主之间的关系多为夫妻关系。一夫多妻是清代墓葬制度的一个重要内容。”李大地说。
这些内容的认识和研究，除了能了解墓葬制度本身外，也是了解清代社会家庭结构的重要窗口。清墓展现出来的仿木牌楼式建筑风格，反映了清代墓葬与建筑的密切关系，墓葬牌楼上的三重檐结构、“八”字挡墙等结构都是这种关系的体现。通过观察这些现象，也能了解该地区清代建筑的一些风格和特点。
为什么清代的墓葬形制会各不相同，李大地说，这是受到了湖广填四川移民的影响，从湖广等地迁来重庆的移民们，也将他们当地的丧葬习俗带到了重庆，所以，清代的重庆墓葬，才会出现这么丰富多彩的墓葬形式。
上游新闻·重庆晨报记者 李晟
