《农民日报》评论部
又是一年清明至，折菊寄思正当时。最近全国多地发出文明祭扫号召，提倡鲜花祭奠、植树追思、网络祭祀。但有报道反映，个别地区乡村白事大办的势头依然不减——一场丧葬花费，仅寿衣、寿材和摆宴这“三大件”加起来，最少也要2到3万元，个别家庭甚至超过20万元。如此沉重的丧葬费用，给生活本不宽裕的老乡带来不小负担，增加了农民返贫致贫的风险。
“国之大事，在祀与戎”，丧葬对中国人来说意义重大。我们应该从更理性的视角，看待农村丧葬问题。既要从文化传承视角，认识农村丧葬的内在情理；也要从现代文明视角，反思农村丧葬的弊端陋习。
首先要肯定的是，农村丧葬确实为农民缅怀先祖、传递孝道提供了一个情感出口。从历史看，孝道贯百代，上下五千年。中国农民素来敬天地、奉祖先，自古以来形成了一整套从入殓、请厨到居丧的复杂丧葬礼制，崇尚厚葬的价值导向深入乡土社会内在肌理。从现实看，农村厚葬之风盛行，某种程度上也是农民对养老爱亲不足的一种“报复性补偿”。在城镇化加速发展的今天，大量农村青壮年劳动力外出务工，受时空限制，把老人留在村中“薄养”是一种无奈选择。因此，一些人会通过厚葬的形式，寻求尽孝的心理安慰。这在感情上可以理解。
但凡事不宜走向极端。如果不在老人生前尽可能地尽到孝心，只待老人去世后大办丧事、大兴坟墓，让老人走得“风风光光”“体体面面”，无异于本末倒置，也容易引起旁人质疑：这到底是在为逝者尽孝，还是在给活人作秀？
其实，厚葬陋习早已为乡民所恼。不少农民是满肚子苦水：“宴席一摆好几天，花费吃不消。”“不大办吧，邻里说你不孝顺，大家都这样。”尽管老乡们盼着改变，但不少人还是选择了要面子、随大流。
丧葬问题看似是家庭私事，但过度厚葬之风一旦刮起来，还可能引发一系列社会问题：盲目攀比导致心理失衡、大操大办浪费社会资源、土葬引起死人与活人“抢”地和环境污染等，其中每个问题在特定条件激发下，都可能诱发负面连锁反应。
若长此以往，还会损害社会风气，影响移风易俗和乡村治理工作开展，不利于激发乡村振兴的精神动能。因此，殡葬改革工作看似“软”、实则“硬”，是事关农民安居乐业、农村和谐稳定、绿水青山常在、经济社会可持续发展的大事，必须抓好。
近年来，全国各地大力推进殡葬改革工作，带动社会风气明显好转。但也有个别地方操之过急，出现了“禁止一切棺木及殡葬用品买卖”甚至简单粗暴、强行“挖坟砸棺”的案例。本想好心办好事，最终却既没完成好工作，又伤了农民的心。究其原因，是没有看清农村丧葬的情理性一面。反对厚葬，不是越薄越好，还要充分照顾到农民孝老的心理，保障基本仪式和情感所需，让农民有体面、有尊严。
抓殡葬改革工作，重点是创新工作方法，“虚事”实做、软件硬抓。管仲破除齐国厚葬之风时，曾对齐桓公说：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”我们倡导殡葬改革，不能仅停留在说教层面，更要拿出实实在在的惠民政策，让农民感受到荣誉、享受到利益。因此，各地在制定指导办法和村规民约时，可以尝试将丧葬行为与奖惩政策挂钩，达到“花小钱办大事”和“少花钱也有面儿”的效果。例如，有些农村地区出台了红白喜事指导标准，带头践行厚养薄葬的家庭，可享受荣誉称号、实物奖励、免息贷款、免费体检等优惠政策，反之则无法享受相关政策。
还要注意，加强殡葬改革宣传、营造厚养薄葬的社会氛围也很重要。我国农村是熟人社会，村民间人情往来频繁，群体性特征明显。因此，把党的声音用农民喜闻乐见的方式宣传出去，文明新风也能很快传播开来。
古谚有云：“日敬双亲一杯羹，胜过祭祀三牲贡”，孝顺不在葬礼的大操大办、阔气排场，而在平时的嘘寒问暖、细水长流。要讲明孝道内涵，用好村民议事会、红白理事会等农村“舆情中心”，巧用文化墙、顺口溜、“大喇叭”等农村特色载体，态度鲜明地宣传殡葬改革，在潜移默化中推动厚养薄葬观念深入人心。
孝子之养也，乐其心，不违其志。老人所期盼的，是有生之年老有所养、老有所乐、老有所为。因而，厚养才是子女尽孝的最好方式。父母之爱子，则为之计深远。老人所乐见的，是儿孙俭以养德、勤俭持家，因而薄葬才是对逝者最贴心的告慰。愿厚养薄葬的清正之风劲吹乡土大地，让逝者好好安息，生者更好生活。
