原创 原创大足县聚落地名
2025-01-24 17:00
发布于：天津市
聚落是人类进行各种生产活动和社会活动的场所％聚落地名则是人类在各种生产生活 中对聚落这一地理实体的称呼，灵车接运随着时间和空间的变化而不断演化，在一定程度上揭示了聚 落地理情况，反映了人地关系的变化，同时也提供了许多历史人文信息。陈桥驿先生提及 “历史地名的动态研究，在很大程度上就是历史自然地理与历史人文地理的研究”伝，邹逸 麟《谭其骤论地名学》中谈到历史地名所反映的三类资料；
第一，从地名渊源，反映该地名 开始得名的地理环境，即历史地理资料；
第二，反映取这些地名时的社会政治、经济等情况, 即社会政治资料；第三，有些地名反映取这些地名的人的族属和使用的语言，即民族史、人 类学的资料。
大足县聚落地名来源主要包括四川省大足县地名录气历代大足县志冬以及其所带的附图, 重庆古旧地图研究下第六章重庆区县分域大足县等；主要采用统计法、分类法对大足县聚 落地名要素进行处理，形成聚落地名数据，在此基础上结合历史文献分析聚落地名，守灵治丧反映大 足县聚落地理情况，揭示大足县人地关系状况。
本小节结构主要分二部分，第一部分为统计 法、分类法对聚落地名进行处理，形成地名数据表；第二部分基于聚落地名记载上，再结合 历史文献资料，尝试探析当时大足县乡村社会相关情况。
一、聚落地名统计分析
大足县位于四川省东南部，重庆市西部，介于北纬29。22'至29。52',东经105。 28'至106。02'之间，面积约1400平方公里。西北偏高，东南边缘为山区，中部及东北 部宽缓，处于川中丘陵与川东平行岭谷交接地带，地貌有低山、丘陵、平坝、河谷四种，其 中丘陵占绝对多数，灵堂租用低山次之，最次为平坝河谷。下面统计大足县聚落地名，形成聚落地名 类型表。
（一）统计结果
据笔者统计大足县乡村聚落地名共有2485个，其中有514个行政村，自然村1971个, 根据地名所含有的信息整理分类，分别可归类于自然与人文两大类，自然类分为地形地名、 水文地名、动物地名、植物地名、土壤地名等；
其余则可归为人文类，分别为经济活动地名、 政治地名、军事地名、交通地名、教育地名、建筑地名、姓氏地名、景观地名、方位地名、 愿景地名、传说地名、神话动物地名、宗教地名等；由于单个地名所含有的信息可能是多种 的，因此，笔者分类整后的地名实际上是多于所统计数量的。
县域内的不同区域由于自然、经济、历史、人文等情况的不同，因此所形成的地名也是 不一样的，地名中所含有的地理要素也是各有所异，通过对大足县乡村聚落地名的整理、分
类；
通过对聚落地名的分析，可以窥见当时聚落地理环境相关情况，鲜花灵堂布置例如以地形相关的聚落地名可以反映当时聚落地形地貌情况, 水文地名可以反映聚落的水利情况，经济活动地名可以反映聚落的功能，宗教地名可以反映 聚落中信仰等等，下面对主要的聚落地名进行分析。
聚落地名类型以及所占的比重在一定程度上是可以反映当时聚落选址、聚落地理环境等 情况。据统计，主要聚落地名类型以及所占比重依次为：地形地名（53%）、姓氏地名 （36%）、建筑地名（17%）、宗教地名（13%）、植物地名（9%）、交通地名（6%）、景观 地名（6%）、水文地名（6%）、经济活动地名（5%）、军事地名
（2%）
、教育地名（2%）、 动物地名（1%）、土壤地名（1%）、愿景地名（1%）、传说地名（1%）、神话动物地名(1%)。
（二）统计分析
从上面的统计结果来看，地形在聚落地名中占有很大的比重，说明地形对于聚落地理环 境以及人对于地理环境认知有重要的影响，是聚落选址所首要考虑的因素，当然聚落地名中 地形因素也从侧面反映出大足县地形地貌情况。
聚落地名地形地名主要包括以下类型：湾、 沟、坡、坝、冲、山、岩、坳、堡、坪、口、岭、场、嘴、堰、岗、坎、槽、塘、顶、困、 坡、关、梁、丘、台、窝、岚、穴等。其中湾、沟、坡、坝数量上比较接近，也占有大的比 例。大足地貌中，低山占31.93%,丘陵占58.19%,溪谷平坝占9.88%, 可见大足整体地 貌起伏不平，丘陵、小山是大足县普遍地貌，地形地名命名与大足多丘陵、小山的地貌是相 适宜的。
不同的字代表着不同的地理环境:上表为部分用字的释义，综观可发现，遗体告别仪式这些用字几乎很少代表着平地、平原，大多都是 指地表凹凸不平所形成的地形地貌，上述地形地貌所在比重为53%；大足县地形地貌中，丘 陵占58.19%,从两者比重来看，有肴非常的一致性；另，碰、嘴、堰、岗、坎、槽、塘、 顶、函、坡、关、梁、丘、台、窝、岚、穴等聚落地名用字也体现了大足县多丘陵、低山的 地貌形态。水文地名用字占6%,也占一定程度上体现大足县溪谷平坝的地形地貌。
动物地名中主要以常见的动物为主，其中白鹤居多；植物地名中柏树、黄葛树、竹居多; 土壤地名泥字居多，一定程度体现了大足县农业水田多的情况；经济活动地名中，场、店、 铺等用词多，这反映了乡村社会中主要的经济贸易的地方——场市的相关情况；
军事地名中, “寨”字地名最多，这反映了，动乱时代大足县寨堡的相关情况；交通地名中，“桥”字多, 这反映大足县中小溪小沟的地貌特征；教育地名中，"小学”用字多，司法鉴定体现了大足县重视基 础教育的情况；景观地名中，多体现房屋、田土、石包等；传说地名与神话动物地名中，体 现了我国神话传说中的人物、动物的流传情况；宗教地名中，体现了各种信仰杂糅的情形； 愿景地名中，多有美好的寓意，体现百姓向往美好生活的意愿。
二、大足县乡村社会
地名作为…种信息的载体，蕴含的历史人文信息可以窥见某一地域的历史社会生活的情 况，本子目即是从乡村聚落地名的角度尝试去探讨某--地区历史乡村社会生活。
（一）大足县乡村聚落地名统计
聚落地名来源人对于地理环境的认知，聚落地名体现着地理环境情况，笔者选取大足县 乡村聚落地名，这些聚落地名都有较明确的地名来源记载，按聚落信息分类整理，以下为统计结果：
（二）统计结果分析
据笔者统计，共收录有70个乡村聚落地名，丧葬用品销售不同的地名所含有的信息也是不同的，按 照其所反映的信息，运用分类法对其分类整理形成上表。军事类占21.43%,民事类占 27.14%,交通类占11.42%,经济类占17.14%,政治类占2.85%,宗教类占15.71%,教 育类占4.28%。从结果来看，社会生活中军事、民事、经济是主要的方面，下面对其进行分 析。
据《地名录》中对“鬼门关”、“烟龙山”、“兵洞湾”的记载：“鬼门关”，地势险 要，解放前常有匪盗在此抢劫过往行人，故名；&“烟龙山”，因山形如龙，解放前为防匪 患，以山上烟火为号，故名；兵洞湾”，湾内有一洞，长约四丈，遗体火化宽丈余，过去群众在 洞内躲过兵荒，故名。
从上述记载分析，从中可以知道，在解放前，大足县县内的治安环 境不好，常有土匪乱兵流串；“保家楼”和“八角楼”，也是解放前的殷实之户为防土匪而修建的碉楼，这也从另一方面说明当时土匪滋扰地方的情形，同时也体现了在动荡的社会中 地方乡绅为保护自身的财产生命作出的应对。
1840年后，中国进入了近代，民族矛盾与社会 矛盾不断加剧，在川蜀这片古老土地上，也爆发了激烈冲突。李永和、蓝朝鼎起义，告别仪式太平军 石达开转战川蜀、余栋臣武装起义、四川义和团运动；保路风潮之后，四川辛亥革命，之后 各路军阀混战；这些地名所记载的信息可以窥见当时动乱年代，不安的社会。
19世纪初嘉庆时期，爆发川楚白莲教起义，因当时清朝军事力量八旗、绿营不能有效的 镇压起义，合州知州龚景瀚上《坚壁清野并招抚议》，建议设置团练乡勇，令地方绅士训练 乡勇，清查保甲，坚壁清野，地方自保。
清朝各地方政府也响应号召，组织团练，应对动荡 局势。“旗团坡”，人生追悼会等。较为完善的“一条龙”服务体系插旗练团丁之地；①“营棚坡”，团练夜宿之所；从这两个地名可以窥 见当时大足兴办团练的情形。动乱的社会，也是有志者奋起的时代，地方上的乡绅大族练习 弓马，以求扬名立功。'‘马道子”，武举练习弓马的地方，国清朝武举重弓马，次策文。
《清实录?世祖章皇帝实录》卷93： “谕兵部、国家选举人才共襄治理，文武两途，允宜并 重。今科举中式202名。应照文进士一体殿试，朕亲行阅视。先试弓马，次试策文。永著为 例。弓马在火器还未大面积普及前，是战场上据有很大优势，从“马道子”的记载中， 可以探知当时大足有志于武举的人积极练习弓马的情形。
动荡的时代中，无论百姓是否接受战乱，却无法逃脱，但“衣食住行，柴米油盐，生老 病死”的生活依然以其固有的规律运行着。民事类地名中所透露的就是这样的生活。"民以 食为天”，土地、水利、天时都影响着吃饭问题，占有更多的土地，风调雨顺的好时节，合 理的灌溉，就能保证庄稼的收成，丰收意味着养活更多的人口、财富的增加、更好的生活。
《地名录》中记载，“围子坪”，早年成、陈二姓争地，成姓将其草坪用石头围四周，故名; “老堤口”，清嘉庆二十五年修建的堤口，故名；
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“雨台坡”，解放前遇天旱时在此搭台 求雨，故名。?这些地名的记载就与农事息息相关，从中也可以了解当时大足县农业发展的 些许情况。
“鄢枝碑”，此地明代为鄢桂枝立的贞节碑，故名；?"覃家高碑”，清末为覃姓立的
贞节碑，高一丈五尺，宽五尺故名；
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“牌坊湾”，湾内--大院门前，曾立过牌坊，故名。?《中国百科大辞典》记载：“牌坊，多为宣传封建礼教、标榜功德的建筑物。”板‘封建统治 者为表扬臣民，“誉”在当时是受当地百姓所推崇的，也是当时社会的一部分。
在乡村社会生活中，看戏宣扬封建理论道德，在路口、道路、城门前等处建立的建筑物，这样的“荣“是不可多得的一种娱乐方式，“唱戏坡”、“唱戏堡”，就零星地记录下这样的娱乐方式。
红白喜事在乡村社会生活中占有很大一部分，在《地名录》也零星记载白事情况。“官 山沟”，因此沟埋葬死人的公地；“验尸堡”，解放前因在堡上验过尸体，故名；“度亡 坡”，解放前常在坡上做道场，"超度亡魂”，故名；“天洪杆”，早年此处有…:举人李 天洪，亡后，坟上立有桅杆，故名。
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从上面记载来看，当时大足乡村社会中，可能有无地 安葬之户，有做道场的习俗。石桅杆，功名之人方能立，作为一种荣誉象征，《龙川县文物 志》记载石桅杆，是由当地清代贡生所立，“天洪杆”可能也是如此。
在当时的乡村社会生活中，也存在这样的现象，地方大族、乡绅，因为某些情况捐款修 桥铺路，交通类地名中就体现这样的现象。“连科桥”、'‘双贵桥”，因族中子弟取得功名, 捐款修桥，以庆贺此事。?“龙马桥”、“登云桥”、“蒲家桥”，此三桥为乡绅做善事独 资或合资修建。
地方上庙宇的修建，有时也会有地方乡绅或者百姓信众参与，宗教类地名 中“三家庙”、“万家庙”就是如此。由从宗教类地名中，还可以窥见当时大足乡村社会中 宗教信仰，有信佛教的，如“法妙寺”、“佛会寺”；民间传统信仰，如“东岳庙”；天主 教信仰，如“教堂院子”；祭祀祖宗，如“何家祠堂”还有民间巫婆信仰，如"活观音”，清光绪年间此地有一巫婆，人称“活观音”气这些地名就反映当时大足乡村社会生 活中复杂的宗教信仰情况。
经济类地名，占统计地名的不少的比重，从这些地名所蕴含的信息，可以窥见当时乡村 社会中自给自足小农经济，制糖、打铁、酿酒，都分散于各乡村，-?-般以家族式的作坊经营, 如“糖坊坳”、"铁匠冲”、“赵家槽房”。
《地名录》中记载："赵家槽房”，解放前赵 家经营过烤酒房；“铁匠冲”，解放前有一户打铁匠住在冲里；“糖坊坳”，解放前此地熬 麦芽糖较多，故名。
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“场市”则是乡村社会生活中百姓定期交易所在，有关场市的地名， 可以作为讨论乡村经济的史料记载。
（三）小结
经过对各类主要的地名分析，在此，可以简要地概括从地名中所透露的清代民国时期大 足县乡村社会的情形。土匪乱兵时有发生，影响着当时大足整体社会环境，在这样的环境中， 地方大族结寨自保，修建碉楼寨堡，兴办团练，有志于武举的积极练习弓马，于此相对，社 会秩序依旧保持着比较平稳的状态，官府依旧运行着自己的职能。
普通百姓依靠农事生活， 或有争地情况，偶遇红白事，看戏聚会，闲暇时去场市，去庙子；遇地方大族捐款修桥铺路 建庙，则去帮工。从地名中零散地记录当时大足县乡村社会生活，时过境迁，或者也只有从 这些记载中去窥见时人所生活之场景了。
参考文献：
金其铭著：《农村聚落地理》,北京：科学出版社，1988年。
2’史念海：《中国历史地理论丛第--辑》，西安：陕西人民出版社，1981年。
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邹逸麟：《谭其嚷论地名学》，《地名知识》，1982年（02）。
四川省大足县地名录》，四川省大足县地名领导小组编印，内部资料，1987年。
以乾隆时期《大足县志》、道光时期《大足县志》、光绪时期《大足县志》、民国时期《大足县志》。
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蓝勇主编：《重庆古旧地图研究下》，重庆：西南师范大学出版社，2013年。
①李传授总编辑；大足县县志编修委员会编纂：《大足县志》，北京：方志出版社，1996年，第93页。
《四川省大足县地名录》，四川省大足县地名领导小组编印，内部资料，1987年，第16页
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同上《四川省大足县地名录》，第151页。
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同上《四川省大足县地名录》，第197页。返回搜狐，查看更多
